卷四百八十三 ◎人事部一百二十四
○怒
《说文》曰：怒，恚也。
《易》曰：君子惩忿窒欲。
《尚书》曰：今商王受，弗敬上天，降灾下民，皇天震怒，命我文考，肃将天威。
《毛诗》曰：君子如怒，乱庶遄沮。
又曰：王赫斯怒，爰整其旅。
又曰：薄言往诉，逢彼之怒。
又曰：如震如怒，阚如虓虎。
《礼记》曰：父母怒，不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
《左传》曰：公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，(辀，车辕也。)子都拔棘以逐之。(子都，公孙阏也。)及大逵弗及，子都怒。
又曰：齐侯游于姑焚，遂田于贝丘。(枯棼、贝丘，皆齐地也。)见大豕，从者曰："公子彭生也。"怒曰："彭生敢见！"射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。
又曰：齐侯蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色。禁之，不可。公怒，归之，未绝之也。蔡人嫁之。齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃。
又曰：先轸朝，问秦囚。公曰："夫人请之，吾舍之矣。"先轸怒曰："武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇雠，亡无日矣。"不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
又曰：楚子使申舟聘于齐，曰："无假道于宋。"及宋，华玄曰："过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我必亡。亡一也。"乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。
又曰：众怒不可犯。
又曰：卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿於囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒而逐献公。
又曰：邾庄公与夷射姑饮酒，私出。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。公在门台，临廷。阍以瓶水沃庭。邾子望见之，怒。阍曰："夷射姑旋焉。"(旅，小便也。)命执之。弗得，滋怒，自投於床。
《论语》曰：哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡。"
《国语》曰：晋郄献子如齐聘，齐顷公使妇人观而笑之。献子怒，归，请伐齐。范武子退自朝，曰："郄子之怒甚矣，不逞於齐，必发诸晋国。不得政，何以逞怒？余将致政焉，以成其怒也。"
《史记》曰：孟尝君客於赵平原君。赵人闻孟尝贤，出观，皆笑曰："始以薛公为魁梧也，今视之，乃眇小丈夫耳。"孟尝闻之，怒。客与俱者下，斫击数百人，遂灭一县以去。
又曰：韩信使人言汉王曰："齐反覆之国，南边吴、楚，不为假王镇之，其势不定。"汉王大怒，骂曰："吾困於此，旦暮望若佐我，"张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰："汉方不利，宁能禁信乎？不如因而立之。"汉王复骂曰："大丈夫定诸侯，即为真王，何以假为？"
又曰：赵使蔺相如赍璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧。秦王大喜，傅璧以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰："璧有瑕，请指示王。"王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发冲冠谓秦王曰："赵王斋戒五日，使臣奉璧拜送於庭。何者？严大国之威以修好也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，傅之以示美人，以戏弄臣。臣观大王无偿城意，故臣复取璧。大王必急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！"持璧睨柱。秦王恐其破，乃辞谢，固请。
又曰：邹阳上书於梁王曰："苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以駃騠。"(《汉书音义》曰：駃騠，马也，生七日而超其母。)
《汉书》曰：项羽令壮士出挑战。汉有善骑射曰楼烦，(应劭曰：楼烦，胡也。今有楼烦县。)楚挑战，三合，楼烦辄射杀之。羽大怒，自被甲持戟挑战。楼烦欲射羽，羽瞋目叱之。楼烦目不能视，手不能发，走还壁中，不敢复出。
又曰：沛公从百馀骑见项羽於鸿门。沛公起如厕，招樊哙出，独骑，哙与靳强，滕公、纪成(晋灼曰：纪通父。)步从间道赴军，使良留谢羽。羽问："沛公安在？"良曰："闻将军有意督过之，脱身去，至军矣，故使臣献壁。"羽受。又献玉斗於范增。范增怒，撞其斗，起曰："吾属今为沛公虏矣！"
又曰：黥布反，上自征，望布军置阵如项籍军。上恶之，与布相见，谓布"何苦而反？"曰："欲为帝耳。"上怒骂之，遂战，破布军。
又曰：文帝曰："吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！"冯唐曰："陛下虽得廉颇、李牧，不能用也。"上怒，起入禁中。
又曰：上猎上林中。车驾未行，先使韩嫣乘副车，从数百骑驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道旁。嫣驱而不见。既过，江都王怒，为皇太后泣，请得归国入宿卫，比韩嫣。太后比衔嫣。嫣侍，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不得，嫣遂死。
《东观汉记》曰：更始韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰："帝方对我用，此时持事来耶！"起，手抵破书案。
又曰：庞萌为平狄将军，与盖延共击董宪。诏书独下延，而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。上闻之，大怒，乃自将兵讨萌，与诸将书曰："吾常以庞萌为社稷臣，将军得无笑其言乎？"
又曰：邓晨，南阳人，与上起兵，新野吏乃烧晨先祖祠堂，污池室宅，焚其冢墓。宗族皆怒，曰："家自富足，何故随妇家入汤镬中？"晨终无恨色。
又曰：有诏会议灵台所，上谓桓谭曰："天下事吾欲谶决之，何如？"谭默然良久曰："臣不读谶。"上问其故，谭复极言谶之非经。上大怒，曰："桓谭非圣无法，将下斩之！"谭叩头流血，良久得解。出为六安郡丞。
又曰：戴凭为侍中，数进见，门得失。上谓凭曰："侍中当臣辅国政，勿有隐情。"凭曰："太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之谮，遂禁锢，世以是为严。"上怒曰："子欲复党乎？"凭出，自系廷尉，诏出引见，凭谢曰："臣无謇谔之节，而有狂瞽之言。"上即敕尚书解遵禁锢。
又曰：韩歆，字翁君，南阳人。以从征伐有功，封扶阳侯。好直言，为司徒，尝因朝会帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰："亡国之君皆有才，桀纣亦有才。"上大怒，以为激发，免归田里。上犹不释，复诏就责，歆及子婴皆自杀。
又曰：窦宪恃宫掖声势，遂以贱直夺沁园公主，园田公主不敢诉。后肃宗驾出过园，指以问宪，宪阴呜不得对。发觉，帝大怒，召宪切责曰："今贵主尚见枉夺，何况小臣乎！"
又曰：杜根。和熹邓后临朝，根以安帝年长，宜亲政事，乃上书直谏。太后大怒，收根，囊盛扑杀之。执法者私语行事人，使不加力，既而载出城外，根诈死。三日，目中生蛆，因逃窜。及邓氏诛，根方归，徵拜侍御史。
《魏志》曰：太祖讨张鲁东还。时有将军许游拥部曲不附，太祖大怒，先欲讨之。群臣多谏："可招怀游共讨强敌。"太祖横刀於膝，作色不听。缪袭欲谏，太祖逆谓之曰："吾计已定，卿勿复言。"袭曰："若殿下计是耶，臣方助殿下成之。若殿下计非耶，虽成宜败之。殿下逆令臣勿言，何待下之不阐闳乎？方今豺狼当路，而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千石之弩不为鼷鼠发机，万钧之钟不以莛橦起音。今区区之游，何足以劳神哉！"太祖曰："善！"遂厚抚游，游即归服。
又曰：夏侯惇从征吕布，为流矢所中，伤左目。时夏侯渊与惇惧为将军，军中号惇为盲，夏侯惇恶之。每览照，恚怒，辄扑照着地。
又曰：诸葛亮既屡遣使，交书於司马宣王，又致巾帼妇人之饰以怒宣王。将出战，辛毗伏节勒军，军吏以下乃止。
《吴志》曰：吕蒙，字子明。少依姊夫邓当，当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见，呵不能禁。归告其母，恚怒，欲罚之，蒙曰："贫贱难居，设有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？"母哀而舍之。
又曰：孙权为吴王欣宴之末，自起行酒。虞翻伏地佯醉，不持；权去，翻起坐。权大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大农刘基起抱权谏曰："大王以三爵后杀善士，翻虽有罪，天下孰知之？"权曰："曹孟德杀孔文举，孤於虞翻何有哉！"
《蜀志》曰：姜维为邓艾所摧，还阴平。寻被后主敕命，乃投甲诣会於涪军，将士咸怒，拔刀斫石。
《晋书》曰：王导妻曹氏性妒，导惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知而将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰："朝廷欲加公九锡。"导弗之觉，但谦退而已。谟曰："不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。"导大怒，谓人曰："吾往与群贤共游洛邑日，何曾闻有蔡克儿！"
又曰：郗超实党桓氏，以父愔忠於王室，不令知之。将亡，出一箱书，付门生曰："本欲焚之，恐公年尊，必以伤愍为弊。我亡后，可呈此箱。不尔，便烧之。"愔后果哀悼成疾，门生依言呈之，则悉与温往反密计。愔於是大怒曰："小子死恨晚矣！"
又曰：周访为荆州，王敦以访名将，勋业隆重，有疑色。其从事中郎郭舒说敦曰："荆州虽遇寇难荒弊，实为用武之国。若以假人，将有尾大之患。公宜自领以为梁州足矣。"敦从之，访大怒。敦手书譬释并遗玉环、玉碗以申厚意。访投碗於地曰："吾岂贾竖可以宝悦乎！"
又曰：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，问："用此何为？"人云："行道所见，聊取之耳。"侃大怒曰："汝既不佃，而戏贼人稻！"执而鞭之。
《齐书》曰：袁彖性刚，尝以微言忤世祖，又与王晏不协。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰："外间有金刀之言，恐不宜用此物。"世祖愕然，穷问所以。晏曰："袁彖为臣说之。"上衔怒良久，彖到郡，坐逆用禄钱，免官。
崔鸿《后赵录》曰：冉闵为慕容恪所擒，慕容隽立问闵曰："汝奴仆下才，何自妄称天子？"闵曰："尔曹人面兽心，欲篡逆，我一时英雄，何为不作帝王耶！"俊怒鞭之三百。
《后魏书》曰：李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以李冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复籍冲，而更相轻背，惟公坐敛衽而已。冲时震怒，数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案，詈辱肆口。冲素温柔，而一旦暴急，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。然医药所不能疗，或谓肝藏伤裂。旬有馀日而卒。
《列子》曰：宋有兰子，能以伎干宋玄君。双杖属其脑，弄七剑而蹑之。玄君立赐金帛。又有兰子能燕戏，闻之，复以干玄君。玄君大怒曰："昔有异伎，適值寡人有欣心，故赐金帛。彼必闻此，复望吾赐。"拘而戮之。
《庄子》曰：孔子往见盗跖，下车而前，谒者通之。盗跖闻之忿怒，目如明星，发上指冠。孔子趋而进，避席反走，再拜。盗跖大怒，而展其足，按剑瞋目，其声如吼虎。
《韩子》曰：孟孙猎得麑，使秦巴持之，其母随而呼，秦巴不忍，而与其母。孟孙適至，求麑不得，大怒，逐之。居三月，复召，使为子傅。
《燕丹子》曰：田光答太子曰："窃观太子客皆无可用者，夏扶血勇之人怒而面赤，宋意脉勇之人怒而色青，武阳骨勇之人怒而色白，荆轲神勇之人怒而色不变。"
《吴越春秋》曰：吴王伐齐，请公孙圣告之，圣谏："愿大王勿伐齐。"王大怒曰："吾天之所生，神之所助！"使力士石番击以铁槌，身绝为五。
《吴越春秋》曰：子胥谏吴王，王怒，赐以钃镂之剑，盛以鸱夷之器，投之于江。
《说苑》曰：秦王以五十里封鄢陵君，鄢陵君辞不受，使唐且谢秦王，秦王怒曰："尝见天子之怒乎？一怒伏尸百万，流血千里。"唐且曰："大王尝闻布衣韦带之士怒乎？伏尸二人，流血五步！"即按其匕首，起，视秦王曰：今将是矣。"王变色长跪曰："先生就坐，寡人喻矣。"
《列士传》曰：秦召魏公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥著虎圈中，亥瞋目视虎，眦皆裂血出，溅虎，虎不敢动。
○怨
《尚书》曰：商王受自绝于天，结怨于民，崇信奸回，放黜师保。
又曰：怨岂在明？不见是图。
《毛诗》曰：乱世之音怨而怒，其政乖。
又曰：《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗。
又曰：民之无良，相怨一方。
《左传》曰：宋华玄将与楚战，杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰："畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。"入郑师，故败。君子谓："羊斟非人也，以其私怨，败国殄民。"
又曰：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。其母曰："盍亦求之，以死谁怼？"对曰："尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。"
又曰：季、郈之鸡斗。(季平子、郈昭伯。)季氏介其鸡，郈氏为之金距。平子怒，益室於郈，且让之。故郈昭伯怨平子。
又曰：晋郄至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰："温季其亡乎！位於七人之下，而求掩其上，怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？"
又曰：吴公子札来聘，请观於周乐。为歌《周南》、《召南》，曰："美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。"为之歌《小雅》，曰："美哉！思而不贰，怨而不害，其周德之衰乎？"
又曰：子产曰："我闻忠恕以积怨，不闻作威以防怨。"
又曰：君子之言，信而有徵，故怨远於其身；小人之言，僣而无徵，故怨咎及之。
《论语》曰：放於利而行多怨。
又曰：贫而无怨难，富而无骄易。
《国语》曰：夫事君者，险而不怼，怨而不怒。
《战国策》曰：赵襄子怨知伯，漆其头为饮器。
《汉书》曰：汲黯列九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍与黯同位，而尊用过之，黯心褊，不能无怨，望见上言曰："陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。"
《东观汉记》曰：长水校尉耿恭坐将兵不忧军事，肆心纵欲，飞鹰走狗，游戏道上，虏至不敢出。得诏书怨怼，徵下狱。
《续汉书·祭祠志》曰：建武二十年二月，群臣上言："即位三十年宜封禅太山。"诏书曰："即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？"
《晋书》曰：赵王伦谄事贾后，裴頠甚恶之。伦数求官，頠与张华复固执不许，由是深为伦所怨。
王韶之《晋纪》曰：桓玄问众曰："朕其败乎？"曹靖之对曰："神怒民怨，臣实忧惧。"玄曰："民怨有之，神何为怒？"对曰："移晋宗庙，所以怒也。"
《管子》曰：凡祸乱之所生，各在于非理，故曰闲祸在除怨。
《晏子春秋》曰：景公籍重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。
《文子》曰：人有三怨：爵高者人妒之，官大者王恶之，禄厚者怨处之。夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者意益薄。
《淮南子》曰：和氏之璧，夏氏之璜，揖让而进之则忻；暮夜以投人则为怨。时与不时也。
《楚辞》曰：怨灵修之浩兮，终察夫民心。众女余之娥眉兮，谮讠彖谓余善淫。(谮，毁也。诼，谮也。)
《琴操》曰：王昭君者，齐国襄王之女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻於国中。襄王见昭君端正闲丽，进於孝玄帝。既不幸纳，备后宫积五六年，王昭君心有怨旷，不饰其形容。玄帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，玄帝陈设倡乐，仍令后宫妆出。昭君怨恚久，不得侍列，乃更修饰盛服，形容光辉。帝令后宫欲至单于者起，於是昭君喟然越席而前曰："妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿往。"玄帝见昭君，便惊悔不得复止，遂以与之。王昭君虽去汉至单于，心思不乐，乃作怨旷思惟歌曰："秋木萋萋，其叶萎黄。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父母妻子，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤！"
《太平御览》 宋·李昉
卷四百八十四 ◎人事部一百二十五
○贫上
《说文》曰：贫，财分少也。
《尚书》：六极：四曰贫。
《毛诗》曰：出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。(窭者，无礼也。贫者，困於财。)
又曰：自我徂尔，三载食贫。
又曰：大东小东，杼轴其空。
《礼记》曰：君子虽贫，不鬻祭器；虽寒，不衣祭服。
又曰：子路曰："伤哉贫也！生无以为养，死无以礼。"子曰："啜菽饮水，尽其欢，斯之为孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。"(还犹疾，谓不及其日月也。)
又曰：君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
又曰：儒有一亩之宫，环堵之室，荜门圭窦，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食；不陨获於贫贱，不充诎於富贵。
《左传》曰：室如悬磬。
《论语》曰：贫而无谄。
又曰：贫与贱是人之所恶也，不以其道得之不去也。
又曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？(缊，絮也。)
又曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
又曰：邦有道，贫且贱焉，耻也。
又曰：君子忧道不忧贫。
《家语》曰：端木赐驷马连骑，以从原宪，居蓬蒿之中，并日而食。子贡曰："甚矣，子之病矣！"
《国语》曰：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰："吾有卿名，而无其实，无以从二三子，(家贫则不及人也。)吾是以忧。子贺我何故？"对曰："昔栾武子无一卒之田，(武子，晋正卿栾书也。大夫一卒无者不及上大夫。)其官不备其宗器，(器，祭器也。)宣其德行，慎其宪则，诸侯亲之，戎、翟怀之。今吾子有栾武子之贫，吾亦为能其德也，是以贺。若不忧德之不修而患货之不足，将吊不暇，何贺之有也？"
《史记》曰：叔孙敖知优孟之贤，病且死，谓其子曰："我死，汝必贫困。"其子无立锥之地。
又曰：宁戚，卫人也。欲仕齐，家贫无以自资，乃赁为人推车。至齐国，桓公出，戚望见车驾，乃於车下饭牛，扣牛角而歌。桓公闻之，抚手曰："异哉，此人乃非常人也！"命管仲迎之，以为上卿。
又曰：冯驩，齐人，贫乏不能自存，使人属齐相孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰："客何能也？"对曰："无能。"孟尝君笑而受之。左右皆知君贱之，食以草具。居有顷，驩倚柱弹其剑铗而歌曰："长铗归来乎！食无鱼。"左右以告孟尝君，食之乃比门下诸客。居有顷，复歌曰："长铗归来乎！出无车。左右以告孟尝君，为之驾比门下客。后有顷，复歌曰："长铗无归来乎，无以为家。"左右皆恶之，以其贪，不知足也。孟尝君问驩曰："公有亲乎？"对曰："有母。"孟尝君令人给其食用，无使乏。驩乃不复歌。后孟尝君出记事，问门下诸客："有能习计会，能为吾收债於薛乎？"驩独署曰："臣能。"孟尝君怪曰："此谁乎？"左右曰："歌夫长铗归来者也。"孟尝君笑曰："客果有能，吾负之，未之见也。"请而见之，谢曰："文倦於事，愦於忧，久开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收债乎？"驩对曰："愿之。"於是约车治装，载券契将行，驩问曰："收债毕，市何物而返也？"孟尝君曰："视吾家之寡有者。"驩遂驱而之薛，使吏召诸民当偿债者，悉来合券。券既合，驩乃矫君命以所偿赐诸民，因烧其券。民皆呼万岁。驩遂长驱而还，见孟尝君。君怪其疾也，衣冠而见之，曰："债毕乎？"对曰："毕。""何市而返？"对曰："臣窃计，宫中珍宝盈室，车马实於外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳！窃为君市义。"孟尝君曰："市义若何？"对曰："今君有区区之薛，不附爱子其民，因而贾利之！臣窃矫君命，尽以赐之，而烧其券，民咸称万岁。此臣为君市义也。"孟尝君不悦，曰："先生休矣！"於是，期年，人或毁孟尝君於湣王曰："孟尝君将乱。"及王出畋，忽有劫王者，意甚疑之。孟尝君将出奔，其舍人魏子初为君收邑三返而不敢入，君问之，对曰："有贤者窃为君教与之，以故无入。"至是，魏子所与贤者闻孟尝君出，上书言其不乱，请以身盟，遂自刎於宫门。湣王大惊，乃复召孟尝君。孟尝君谢病归老於薛，未至百里，民扶老携幼迎於道傍。孟尝君顾谓驩曰："先生所为文市义者，今见之矣。"驩对曰："狡兔有三窟。"仅得免於死矣，今君止有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。"孟尝君与车五十乘，金百斤，西游於梁，说魏王曰："齐放其大臣孟尝君，诸侯先迎之者国富兵强。"於是魏昭王以其故相为上将军，而虚相位，遣谒者赍黄金千斤、车百乘往聘孟尝君。孟尝君固辞不往，魏使三返。湣王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千金、文马二驷，以谢孟尝君，使返国。驩又请曰："愿得先王祭器，立宗庙於薛。"庙既成，还报曰："三窟以就，君可高会而乐矣。"孟尝君乃还为齐相。
又曰：颜无繇，字路，颜渊父也。回死，颜路贫，请孔子车以葬。(孔安国曰：卖车以作椁也。)孔子曰："才不才，亦各言其子。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后。不可徒行也。"
又曰：魏悖少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外。舍人怪之，以为物，而伺之，独得勃。勃曰："愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。"於是舍人见之，曹参因以为舍人。
又曰：东郭先生拜为郡都尉。先生久待诏公车，贫困饥寒，衣弊，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道人笑之。
又曰：甘茂亡秦奔齐，逢苏代。代为齐使於秦。茂曰："臣得罪於秦，惧而逃，无所容迹。臣闻富人女会绩，贫人女曰：我无以置烛，而子之火光有馀，子可分我馀光，无损子明。今臣困，愿君以馀光振之。"
《汉书》曰：司马相如，字长卿，成都人。家贫，尝於临邛市与人沽酒，佣为洒扫，身着犊鼻布裈於市中。然少好读书，学击剑，小名犬子。慕蔺相如之为人，更名曰相如。后游梁数年归。素与临邛令王吉善，临邛多富人，有卓王孙、程郑相谓曰："令有贵客，为具召之，并召令。"令既至，请长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，乃自起迎相如，相如不得已而强往，一坐尽欢。酒酣，令前奏琴曰："窃闻长卿好之，愿以自娱。"相如为鼓一弄。卓王孙有女文君新寡，好音，窃窥之。相如乃挑之。文君夜奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒，曰："女不才，我不忍杀，一钱不分。"文君久之，与相如俱至临邛，买酒舍，乃令文君当垆。相如与佣保杂作於市，卓王孙耻之。昆弟诸公谓王孙曰："一女所不足者非财也。今文君既失身於相如，相如虽贫，其人才足依也，奈何相辱如此！"王孙不得已，分与僮仆百人，钱百万。文君与相如乃归成都。武帝立，蜀人杨德意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰："朕独不得与此人同时！"意曰："此臣之邑人司马相如为此赋。"上惊，乃召问相如。相如曰："然。此乃诸侯之事，未足可观。"乃作《上林赋》，赋成，奏之，帝大悦，以相如为郎，后拜中郎将。建节使至蜀，蜀太守郊迎，县令负弩先驱。於是乡闾故人及卓王孙诸公因门下献牛酒以交欢。王孙於是喟然叹曰："老人所恨，得使女事相如乃晚耳！"
又曰：晁错奏曰："古者税民，不过什一。秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者连阡陌，贫者亡立、锥之地。故贫民常衣马牛之衣，而食犬彘之食。"
又曰：陈平，阳武户牖乡人。少时家贫，有田三十亩，与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色，人或谓平："贫，何食而肥若是？"其嫂疾平之不亲家事，曰："食糠籺耳。有叔如此，不如无！"平好读诗书，家贫，居穷巷，以席为户，然门外多长者车辙。
又曰：郦食其，陈留高阳人。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门吏，然县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
又曰：韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死，无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。
又曰：倪宽，千乘人。治《尚书》，事欧阳生。贫无资用，带经而锄，休息辄诵读。
又曰：严助侍宴从容，上问所欲。对曰："家贫，为友婿富人所辱。愿为会稽太守。"於是拜之。
又曰：王章，字仲卿，太山钜平人。为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻呵怒曰："仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者，今疾病困厄，不自激卯，乃反涕泣，何鄙也！"
又曰：朱买臣，字翁子，吴人也。家贫好书，不治产业，常刈薪樵，以自卖给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣无歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰："我年五十当富贵，今四十馀矣。汝苦日久，待我富贵报汝功力。"妻恚曰："如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？"买臣不能留，即听去。
又曰：蔡义，河内温人。以明经给事大将军幕府。家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之。
又曰：主父偃，齐国临淄人。学长短纵横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家言。游齐诸子间。诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，此游燕、赵、中山，皆莫能厚遇。
又曰：陈汤，字子公，山阳瑕丘人。少好学书，博达善属文。家贫，取贷无节，不为州里所称。
又曰：贡禹上书曰："臣禹年老贫穷，家资不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。有田百三十亩。"
又曰：扬雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人希至其门。下有好事者载肴从游学。
又曰：张竦居贫无宾客，时有好事者从之质疑问事、论道经书而已。
又曰：匡衡，字稚圭，东海承人。父世农夫，至衡好学，家贫，佣作以供资用，尤精力过人。
范晔《后汉书》曰：孙期，字仲式，济阴人也。少为诸生。家贫，事母至孝，牧豕於大泽中以奉焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之，里落化其仁让。
又曰：申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也。家贫，佣为漆工，郭林宗见而奇之。
又曰：李充，字大逊，陈留人。家贫，兄弟六人同衣递食。妻窃为充曰："今贫若此，难以久留，妾有私财，愿思分异。"充伪许之曰："当<酉昷>酒会内外共议。"既而，致酒宴客，充前跪白母："此妇无状，教充离间母兄，今遣斥。"便叱去之。
谢承《后汉书》曰：王充，字仲任，上虞人。少孤，乡里称孝，到京师受业太学，博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆阅所卖书，目一见辄能诵忆，遂博通众流。
又曰：张楷，字公超，治《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒皆造问焉。车马填门，贵戚之家皆起居巷，以候过客之利。楷疾其如此，辄徙避。家贫，无以为业，常乘驴车至县卖药足给食，辄还乡里。
《东观汉记》曰：苻融妻亡，贫无殡敛，乡人欲为具棺服，融不肯受。曰："古之亡者弃之中野，惟妻子可以行志，但土埋藏而已。"
又曰：桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱晋。贫窭无，常客佣以自给，精力不倦，十五年不闚家。
又曰：闵仲叔居安邑，老病，家贫不能买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰："但食猪肝，屠或不肯与之。"令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问，其子道状，乃叹曰："闵仲叔岂以口腹累安邑耶！"遂去，之沛。
又曰：周纡为渤海太守，赦令诏书到门不出，夜遣吏到属县书决罪行刑。坐徵诣廷尉，系狱数日，免归。家贫，无以自赈赡，身筑堑以给食。章帝知，怜之，后以为郎。
华峤《后汉书》曰：范式为荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野河里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导驺迎式。式见而识之，呼嵩，把臂曰："子非孔仲山耶？"对之叹息，语及平生。曰："共与俱曳长裾，游集帝学，吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处於卒伍，不亦惜乎！"嵩曰："昔侯嬴长守於贱业，晨扫门肆志於抱关。子居九夷，不患其陋，贫者士之宜，岂为鄙哉！"式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。
《续汉书》曰：范丹。桓帝时，以丹为莱芜长，不到官。后辟太尉府，自以狷急不能从俗，常佩韦於朝。徒行飏服，卖卜於市。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室内居焉。闾里歌曰："甑中生尘范史云，釜里生鱼范莱芜。"
又曰：吴祐，年二十丧父，居无担石而不受赡遗，常牧豕於长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓之曰："卿二千石子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？"祐辞谢而已，守志如初也。
又曰：王苑，字仲安。贫贱，茅屋蓬户藜藿。
谢承《后汉书》曰：施延，字君子，沛人。家贫母老，常鬻力供养，种瓜自给，位至太尉。
又曰：永平五年，班超兄固被召诣校书。超与母随至洛阳，家贫常为佣书以供养，久佣，尝苦辍业，投笔叹曰："大丈夫无它志略，独当效傅介子、张骞立功异域，以封取侯，安能久事笔砚乎！"
《魏略》曰：常林少单贫。虽贫，自非手力，不取之於人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。其妻自担饷馈之，林虽在田野，其相敬如宾。
又曰：黄初中，儒雅并进，而杨沛本以事服能见，遂以议郎冗散里巷。沛前后宰历城守，不以私计意，故身退之后，家无馀积，治疾於家，荒田二顷，起蜗牛庐，居止其中也。
《典略》曰：程坚，字谋甫，南阳舞阴人。仁孝清洁，居贫无资，磨镜自给，不受人施。诸妪共漂，更相呼食，有或不食也，相谓曰："非程谋甫，何为不食人食耶？"
又曰：刘陶，字子奇，川人。世祖十八年，徙六郡大族，陶曾祖自齐来。世以儒学安贫乐道，故仕不过孝廉。
又曰：裴潜每之官，不将妻子。妻子贫乏，织荆芘以自供；群弟之田庐，常步行。家人小大或并日而食。
《晋中兴书》曰：王猛，北海人。居魏土，少贫贱，鬻畚为业。尝至洛阳货畚，有一人於市贵买畚而无直，曰："可随我去取直。"猛随行，不觉远，忽至深山，语猛且住树下，当先启道君来。须臾，猛进见，一公踞胡床，头鬓悉白，从十许人。一人引猛，云："大司马公可进。"猛因拜公，公曰："王公何缘拜！"即十倍酬畚直，遣人送猛。猛出，顾视，乃嵩山。
又曰：刘实，字子真。平原高唐人。少贫，共糠饭，绳索作衣卖。手绳口诵。
又曰：淳于智，字叔平，济北人。上党鲍瑗家少丧疾贫苦，谓曰："淳于叔平神人也，何不试就卜。"瑗乃令智作卦，卦成曰："君谓宅东北有大桑树，君径至市，入门数十步，当有一人将新马鞭者，就请还买以悬此桑树，三年当暴得财也。"瑗承其言，诣市，果得马鞭，悬之正三年，后浚井，得钱千万，铜铁杂器复可二十馀万，於是家业用展，病者亦愈。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百八十五 ◎人事部一百二十六
○贫下
《魏志》曰：崔林，字德，清河东武城人也。幼时宗族莫知，从兄琰异之。太祖定冀州，召除鄢长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，擢为冀州主簿。
又曰：华歆素清贫，禄以赈亲戚，故家无担石之储。
又曰：邓艾，字士载，义阳人。以口吃，不得作千佐。为稻田守草吏。同郡吏怜其贫，资给甚厚，艾初不稍谢。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。
《吴志》曰：吕范，字子衡，汝南人。有容观姿貌。邑人刘氏，家富女美，范求之。母嫌，欲勿与。刘氏曰："吕子衡宁当久贫者？"遂与之婚。
又曰：潘璋，字文珪，东郡人。性嗜酒，其家甚贫，好賖贷，辄言豪富必相还。孙权甚奇之。魏将夏侯尚南郡作浮桥，渡百里洲，璋於上流伐苇作簟，欲顺风放火。簟成，尚使引退，璋遂为平北将军。
《晋书》阮咸，字仲容，陈留人。时俗七月七日晒衣裳，或宗族於庭罗列衣服，咸贫无物，乃脱犊鼻布礻昆以竹竿头挂之，人问故，答曰："不能免俗。"
《宋书》曰：武帝刘裕少时，其家大贫，与人佣赁。及登帝位，耕具犹存，并衲布袄，并令收掌以示子孙，令为规戒。
又曰：江湛家甚贫约，不营财利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣馀食。尝为上所召，值澣衣，称疾经日，衣成然后赴。牛饿，驭人求草，湛良久曰："可与饮。"
又曰：陶潜性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
又曰：颜延之屏居里巷，不预人间者七载。中书令王球名公子，延之居常罄匮，球辄分财赡之。
《齐书》曰：王延之，清贫，居宇穿漏。褚渊往候之，见其如此，具启明帝，帝即敕材官为起三间斋屋。
又曰：虞玩之。太祖镇东府，朝野致敬，玩之犹蹑履造席。太祖取履视之，曰："卿此履已几载？"玩之曰："着此履已二十年，贫竟不办易。"太祖善之。
又曰：庾杲之，字景行，新野人。初为驾部郎。清贫自业，食餐惟有韭菹、生菜。任彦昇尝戏曰："谁谓庾郎贫，食鲑常有二十七种菜。"王俭用为长史，安陆侯萧缅与俭书曰："盛府玄僚实难其选，庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。"时人以俭府为莲花池，故缅书言之。官至御史中丞。
《梁书》曰：阮孝绪家贫无以爨，僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之乃不食，更令撤屋而炊，所居室惟有一林竹树环绕。
《后魏书》曰：胡叟居家蓬室草户，惟以酒自適。常谓人曰："我此生活，似胜焦先。"光不治产业，饥贫不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恒乘一牸牛。作布囊，容三四升，饮啖醉饱，便盛馀肉饼以付螟蛉。见车马荣华，视之蔑如也。
《隋书》曰：张仁诩，州县以其贫素，将加赈恤，辄辞不受。每闲居，从容长叹曰："老冉冉而将至，恐修名之不立！"以如意击几，皆有处所，时人方之闵子骞、原宪。
又曰：虞世基，陈灭归国，为通直郎，直内史省。贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。尝为五言以见意，情理凄切，世以为工，作者莫不吟咏。
又曰：房彦谦居官所得俸禄，皆以周恤亲友，家无馀财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰："人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在於清白。"
又曰：许康佐擢进士第，以家贫母老，求为知院官，人或轻怪，笑而不答。及母亡，服除不就侯府之辟。君子知其不择禄养亲之志也，故名益重。
又曰：李建，字杓直。家素清贫，无旧业，与兄造逊於荆南，躬耕致养，嗜学力文。
《六韬》曰：武王问太公曰："贫富岂有命乎？"太公曰："为之不密，密而不富者，盗在其室。"武王曰："何谓盗也？"公曰："计之不熟，一盗也；收种不时，二盗也；取妇无能，三盗也；养女太多，四盗也；弃事就酒，五盗也；衣服过度，六盗也；封藏不谨，七盗也；井灶不利，八盗也；举息就礼，九盗也；无事燃灯，十盗也。取之安得富哉！"武王曰："善。"(《说苑》同。)
《列女传》曰：黔娄妻者，鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之，见先生尸在牖下，覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰："衺其被则敛矣。"妻曰："衺之有馀，不如正之不足；且先生以不衺，故至於此。"
又曰：齐女徐吾者，海上。贫妇人也与邻妇人李吾之属合烛相从绩。徐吾最贫而烛数不属，李吾谓曰："徐吾烛数不属，请无与夜。"徐吾曰："是何言欤？今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为益暗，何爱东壁馀光！贫妾不蒙见爱之恩，长为妾，不亦可乎？"莫之能应，遂复与夜。
《高士传》曰：老莱子，楚人，耕蒙山之阳。以藿葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席。
《东方朔别传》曰：朔书与公孙弘借马，曰："朔当从甘泉，愿侥吴厩之后乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必长贫也。"
《李郃别传》曰：公居贫而不好治产，有稻田三十亩，第宅一区。至京学问，常以赁书自给，为人沉深弘雅，有大度。
《郭林宗别传》曰："林宗家贫，初欲游学，无资，就姊夫贷五千钱。乃远至成皋从师受业，并日而食，衣不蔽形。常以盖幅自障出入，入则护前，出则掩后。
《邴原别传》曰：原字根矩，年十一丧父，家贫早孤。邻有书舍，原过其傍而泣。师问曰："童子何悲？"原曰："孤者易伤，贫者易感。夫书者必有其父兄，一则愿其不孤，二则羡其得学。心中恻然，而为涕零也。"师亦哀原之言，而为泣曰："欲书可书耳！"
《桓阶别传》曰：阶贫俭，文帝尝幸其第，见诸子无裈，文帝搏手笑曰："长者子无裈！"乃抱与同乘。是日拜二子为郎，使黄门赍衣三十囊，赐曰："卿儿能趋可以裈矣。"
《文士传》曰：刘梁，字曼山，一名岑，汉宗室子孙。少有清才，以文学见贵。梁贫，恒卖书以供衣食。
《汝南先贤行状》曰：胡定，字玄安，颍川人。至行绝人，在丧，雉兔游其庭，雪覆其室，县令遣户曹扌彖排雪问定。定已绝穀，妻子皆卧在床。令遣以乾糗就遗之，定乃受半。
《三辅决录》曰：第五颉，字子陵，伦小子。以清正为郡功曹，至州从事。公府辟举高第：侍御史、南顿令，皆称病免。洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台中，或十日不炊。
又曰：孙晨，字允公。家贫不仕，居杜城中，织箕为业。明诗书，为郡功曹。冬月无被，有一束刍，暮卧中，旦烧之。
《华阳国志》曰：朱良，字云卿，什仿人。少受学於蜀郡张宁，食豆屑饮水以讽诵。同业怜其贫，给米肉，不受。家贫恒以步行，为郡功曹。
《世说》曰：李弘度常叹不被遇。殷杨州知其家贫，问："君能屈志百里不？"李答曰："《北门》之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木？"遂作酂县。
《俗说》曰：谢仆射太常诣吴领军，坐久，吴留酂作食，日已中，方使婢卖狗供客。比得食，无气力可语。
又曰：刘真长，少时居丹徒，家至贫，织芒履以养母。
《说苑》曰：子思居於卫，缊袍无里，二旬九食。
《西京杂记》曰：司马相如初与卓文君至成都，文君贫，愁惫，以所服鹔鹴裘就市人杨昌贳酒，遂相与谋，还於成都卖酒。相如亲着犊鼻裈涤器，以耻王孙。
《墨子》曰：天下有义则富，无义则贫。
《列子》曰：管仲之相齐，君淫亦淫，君奢亦奢。志合言从，道行国霸。其后田氏相齐，君盈则己降，君敛则己施。民皆归之，因有齐国。若实名贫，伪名富也。
又曰：齐有贫者，常乞於城市。城市患其亟也，众莫之与。遂適田氏之厩，从马竖作役而假食。郭中人戏之曰："从马竖而食，不以辱乎？"乞儿曰："天下之辱莫过於乞。乞犹不辱，岂辱马竖哉！"
又曰：齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，谋其术。国氏告之曰："吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此往，施及州闾。"向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃罪，没其先君之财。问氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰："嘻！若夫为盗之道，天有时，地有利，吾盗天地之利。云雨之润。吾陆盗禽兽，水盗龟鳖，亡非盗也。夫金玉珍宝，穀帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？"
又曰：凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。
《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，蓬户不完，桑木为枢，而瓮牖，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门。子贡曰："先生何病也？"原宪应之曰："宪闻，无财之谓贫，学道不能行之谓病。今宪贫也，非病也。"子贡逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子谓颜渊曰："家贫居卑，胡不仕乎？"对曰："不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田五十亩，足以为丝麻；鼓琴，足以自娱；所学於夫子者，足以自乐也。回不愿仕。"孔子愀然变色曰："美哉！"
又曰：庄周家贫，故往贷粟於监何侯，曰："我将得邑，贷子三百金。"周忿然作色曰："周昨来，有中道而呼者，顾视车辙有鲋鱼焉。问之曰：子何为者耶？对曰：曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺，我将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆。"
又曰：曾子居卫，捉衿而肘见，纳履而踵决。
又曰：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没渊得千金珠。谓其子："取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙之领下。汝得之必遭其睡，若龙寤，子尚奚珠之有哉？"
《吕氏春秋》曰：世皆以珠玉为宝，宝愈多而民愈贫，失其所宝也。
《荀卿子》曰：仁义礼善於人，譬若货财粟米之於家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷也。
又曰：子夏贫，衣若悬丝，人曰："子何不仕？"曰："诸侯骄我者，吾不为臣；丈夫之骄我者，吾不复见也。"
《抱朴子》曰：洪禀，体尫羸，兼之多疾。贫无车马，不堪徒行，荆棘丛於庭宇，蒿莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室。
《淮南子》曰：贫人夏则披褐带索，含菽饮水，以支暑热；冬则羊裘解札，短褐不掩形，而炀灶口焉。(为裘如铠甲之札，言其破坏也。炀，炙也，向灶口之自温。炀读高尚之尚也。)故其为编户齐民无以异；然贫富之相去也，犹人君之与仆虏，不足以喻之。(喻，犹方也。)
又曰：人有盗而富者未必富，盗有廉而贫者未必廉也。
《苻子》曰：楚之交子，鲁之周子，齐之狂子，三子和与居乎太山之阳，处乎环堵之室，荜门不扇，盖茨不翳而弦歌不辍。
《鹖冠子》曰：家富疏族聚，居贫兄弟离。
汉·扬雄《逐贫赋》曰：扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野。邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚。惆怅失志，呼贫与语：汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮如是，匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗，进不由人，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜餐。贫无宝玩，何以接欢；宗室之宴，为乐不槃。徒行负赁，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌；朋友道绝，进宦凌迟。厥咎安在？职汝为之。舍尔远窜，昆仑之颠，尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高岗。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留。贫曰惟惟，主人见逐。多言益蚩，心有所怀。愿得尽辞；昔我乃祖，宣其明德。克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏式。饕餮食群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼室，华屋嵩高。流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无愆。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，子独露居。人皆怵惕，子独无虞。言辞既罄，色厉目张。摄齐而兴，降阶下堂。誓将去女，適彼首阳。孤竹之子，与我连行。余乃避席，辞谢不直。请不贰过，闻义则服。长与尔居，终无厌极。贫遂不去，与我游息。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百八十六 ◎人事部一百二十七
○穷
《说文》曰：穷，极也。
《韩诗外传》曰：田子方出，见老马於道，曰："何马也？"御曰："公家畜，罢而不为用，故放之。"田子方曰："少尽其力，老弃其身，仁者不为也。"束帛赎之。穷士闻之，知所归心矣。
《论语》曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
《家语》曰：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出乎陈蔡，大夫相与谋曰："孔子贤圣，其所刺讥皆中诸侯之病，若用於楚，则陈蔡危矣。"遂使徒兵距孔子，孔子不得行，绝粮七日，无所通，藜羹不充，从者皆病。
《史记》曰：范睢说秦昭王曰："伍子胥托载而出昭关，夜行而昼伏，至於陵水，无以糊其口，膝行匍匐拜，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞於吴市，卒举吴国，阖庐为伯。使臣得进谋如子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也。"
又曰：管仲曰："吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。"
《汉书·苏武传》曰：单于弟於靬王弋射海上。武能结网缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁馀，王病，赐武马畜服匿穹庐。(穹庐，旃庐也。)王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复大穷。
《汉献帝春秋》曰：王朗降孙策。孙策令使者诘朗曰："问逆贼王朗，朗受国恩，当云何报德？"朗对曰："身轻罪重，死有馀辜。申脰就羁，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。"
《魏氏春秋》曰：初，宣王使何晏治曹爽等狱。宣王曰凡有八族，晏疏丁、邓等七姓。宣王曰："未也。"晏穷急，乃曰："岂谓晏乎？"宣王曰："是也。"乃收晏。
《魏末传》曰：曹爽兄弟归家。敕洛阳县发民八百人使尉部围爽第，四角作高楼，令人在上望视爽兄弟举动。爽计穷愁闷，持弹到后园中，楼上人便唱："故大将军东行。"爽还厅事上。
《蜀志》曰：先主伐吴，先主败，引退，道隔，黄权不得还，降魏。魏文帝谓权曰："君舍逆归顺，欲追踪陈、韩耶？"权对曰："臣过受刘氏厚遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。败军之将，免死为幸，何古人之可慕。"文帝善之。
《蜀志》曰：许靖为许邵排摈，不得齿叙，以马磨自给。
王隐《晋书》曰：上攻张方，决千金堰，水碓不作，发王公家奴婢手舂给兵。男子自十三以上皆从役。於是公私穷踧，米石万钱。
《晋中兴书》曰：桓玄闻义军起，斩其二将。志虑窘塞，日与臧道士推算数厌胜之术。
皇甫士安《高士传》曰：陈仲，字子终，齐人。適楚，居於陵，自谓於陵子仲。穷不苟求，非义之食不食。
《吴越春秋》曰：越伐吴，吴王率其贤良投於胥山。越兵大至，围吴三重。大夫文种相拜，范蠡左手提鼓，右手操桴而鼓之。於是吴王书其弓矢而射种、蠡之军，其辞曰："臣闻狡兔已死良犬烹，敌国已灭谋臣亡。今吴已病也，子大夫何不虞之！"
《墨子》曰：孔子穷陈、蔡之间，藜羹不糁，子路烹豚，孔丘不问肉所从来而食之也。
《荀卿子》曰：鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
又曰：孔子適楚，游陈、蔡之间，七日不食。子路曰："由闻善者天报之福，不善者天报之祸，今夫子积德义，奚居之隐？"孔子曰："由！芳兰生於深林，非以无人而不芳，君子之学非为同也，居不隐者思不生，身不佚者志不广。"
《庄子》曰：泉涸，鱼相与处於陆，相煦以湿，相濡以沫，不若相忘乎江湖。
又曰：孔子穷於陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糁。颜回择菜，子路、子贡相与言曰："夫子载逐於鲁，削迹於卫，伐树於宋，穷於陈、蔡。君子之无耻也若此乎？"颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰："由与赐，细人也。召而来，吾语之：今丘也抱仁义之道以遭世之暴，其何穷之为也！"
《尸子》曰：汤复於汤丘，文王幽於羑里，武王羁於王门，越王栖於会稽，秦缪公败於殽塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资於辱而五伯得於困也。
《韩子》曰：鲁人身善织履，妻善织缟，而徙於越。或谓之曰："子必穷矣。履为人履之也，而越人乘舟；缟为人冠之也，而越人被发。欲无穷，可得乎？"
《燕丹子》曰：樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也。
《淮南子》曰：今夫穷鄙之社(穷巷之小社也。)也，叩盆拊缶，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建鼓，撞巨锺，乃始知其缶之足羞矣。
《新序》曰：宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，於是为商歌，宿於郭门之外，击牛角而歌。桓公闻之，曰："异哉之歌，非常人也！"
《杂道书》曰：地肺之山，其下生草，名曰："救穷，如竹，冬夏不枯。取而食之，可绝穀不食，令人长生；服之三十日，行及走马。
赵壹《穷鸟赋》曰：有一穷鸟，戢翼原野。罩网加上，机阱在下。前见苍隼，后逼驱者。缴弹张右，羿弓彀左。飞丸激矢，交集於我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。
《琴操》曰：孔子使颜渊执辔，到匡郭外。孔子既似阳虎，以为今复来至，乃相率围孔子，数日不解，弟子皆有饥色。於是孔子仰天叹曰："君子固亦穷乎！"子路闻孔子之言悲感，勃然大怒，张目奋剑，声如钟鼓，顾谓二三子曰："使吾有此厄也。"
司马彪《与山巨源书》曰：根拔失据，托命此别。告求矜愍，许见赈恤。穷人易感，悲喜兼怀。承命之后，情过挟纩。
孔舒玄《在穷记》曰：遣信与义阳太守孙仲开相闻，告其困乏，得绢二匹，坏车一乘。卖，得绢三匹；以籴，得米一石，橡三斛。食口三十五人，百日之中以此自活人皆鹤节，无复血色。
○冻
《左传·襄十八年》曰：楚师伐郑，涉於鱼齿之下，(鱼齿山之下有水，故言涉也。)甚雨，楚师多冻，役徒几尽。
《汉书》曰：韩王信降匈奴，上自将击之，连战，乘胜北至楼烦，会寒大雨，士卒饥冻。
又曰：王莽。天凤四年八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，(五色石铜合治为威斗也。)若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。既成，令司命负之，莽出则在前，入则御旁。铸斗日大寒，百官人马有冻死者。
《三辅决录》曰：鲍恢父为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十三，常伏门外冻地，昼夜号泣，令感而赦之。
《晋玄嘉起居注》曰：徐州刺史王仲德上言：下坯僮令殷道益，十一月冒寒出郡，履涉冰雪，主簿王黑等三人脚悉冻断。
《晏子春秋》曰：景公出游於塞途，睹死瘠者，默然不问。晏子曰："昔吾先君桓公出游，睹饥者与食，病者与财。今君游塞途，饥寒冻馁，死瘠相望，而君不问。失君道矣！"公於是敛死瘠，发粟赈贫，三月不出游。
《吕氏春秋》曰：戈夷违齐如鲁，天大寒而后门，与弟子宿於郭外，寒愈甚，谓弟子曰："子与我衣，我活；我与子衣，子活我国士也，为天下惜死；子不肖人，不足爱也。子与我衣。"弟子曰："夫不肖人，恶能与国士衣哉？"戈夷解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。
《琴操》曰：曾子幼少，慈仁质孝，耕於太山之下，遭天霖泽雨雪。寒，旬月不得归，乃作《忧思》之歌。
○饿
《礼记·檀弓》曰：齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂戢屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食！"扬其目而视之，曰："予惟不食嗟来之食以致於斯也！"(嗟来食，虽悯而呼之，非敬辞也。)从而谢焉，终不食而死。
《左传·宣上》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。初，宣子田於首山，舍於翳桑，(田，猎也。翳桑，桑之多阴翳者也。)见灵辄饿，问其病。(灵辄，晋人。)曰："不食三日矣。"食之，舍其半。问之，曰："官三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。"使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而辄为公介，(灵辄为公甲士。)倒戟以御公徒，而免之。问其何故，曰："翳桑之饿人也。"问其名居，不告而退。
《论语·季氏》曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。
《史记》曰：赵主父游沙丘，公子章作乱。李兑起兵，败之，章往走主父，兑因围主父宫。令宫人"后出者夷"。主父不得出，探雀鷇而食之，三月遂饿死沙丘宫。
又曰：上使善相人相邓通，曰："当贫饿死。"文帝曰："能富通者在我，何谓贫！"於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱。景帝立，有告邓通盗出崮吴铸钱，下吏验问，颇有。遂案，尽没入，一簪不得着身，遂饿死。
又曰：条侯周亚夫为河内守，时许负相之，曰："后三岁而侯，侯八岁为将相，持国柄，贵矣，於人臣无两。其后九岁而君饿死。"负指其口："有从理入口，此饿死法也，三岁，其兄绛侯有罪，文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯。卒饿死。
又曰：赵王友以诸吕女为后，弗爱。太后怒，召赵王置邸、弗与食。赵王饿，遂幽死。
《战国策》曰：楚伐中山，中山君亡走。有二人挈戈随其后，曰："臣父尝饿且死，君下壶飧餔臣父。臣父曰：中山有事，女必死之！故来死君也。"
《汉书》曰：朱买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭食之。
又曰：苏武，字子卿，杜陵人。使匈奴，匈奴必欲降之，乃出置大窖中，绝不与饮食。天雨雪，武啮雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人之处，使牧羝羊。粟食不至，掘野鼠草实而食之。
又曰：玄帝即位，天下大水，关东郡十一尤甚。二年，齐地饥，穀石三十馀万，民多饥死，琅琊郡人相食。
又曰：王莽末，赤眉遂烧长安宫室市里，害更始。民饥饿相食，死者数十万，长安为虚，虚中无行人。宗庙园林皆发掘，惟霸陵完。
《东观汉记》曰：王莽末，南方枯旱，民多饥饿。群盗入野泽，掘凫茨食之。
又曰：建武九年正月，隗嚣饿，出城餐糗，腹胀死。
又曰：朱勃上书理马援曰："八年，车驾讨隗嚣，惟独狄道为国坚守。然民饥馑，啖弩煮履。寄命漏刻。"
又曰：上问第五伦曰："闻卿为吏挝妻父，不过从兄饭，宁有之也？"伦对曰："臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘，米石万钱，不敢妄过人饭。"
又曰：王郎起兵，上自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳芜蒌亭。时天寒冽，众皆饥疲，冯异上豆粥。明旦，上谓诸将曰："昨得公孙豆粥，饥寒俱解。"
又曰：邓禹与赤眉战，赤眉佯败，弃辎重走，车皆载土，以豆覆其上。兵士饥，争取之。赤眉引还击之，军溃乱。时百姓饥，人相食，黄金一斤易豆五升，道路断隔，委输不至，军士悉以果实为粮。
又曰：耿恭在疏勒城，救兵不至，数月食尽，穷困，乃煮铠弩，食其筋革。
谢承《后汉书》曰：天下乱，人相食。赵孝弟礼，为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼曰："礼久饿，羸瘦，不如孝肥饱。"贼大惊，并放之。
袁山松《后汉书》曰：赤眉入长安掖庭中，有数百千人。自更始败，闭殿门不出，掘庭中芦菔根，捕池中鱼食之，死因埋宫中。有故祠甘泉乐人，尚共击鼓歌舞，衣服鲜明，见盆子叩头言饥。盆子使中黄门廪之粟数升。后盆子去，皆饿死。
范晔《后汉书》曰：邓禹威稍损，又乏食，归附者离散。而赤眉后还入长安，禹与战败，走至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。
《汉献帝传》曰：车驾至洛阳。是时宫室烧尽，百官披荆棘依丘墙间，州郡各拥强兵，而委输不至。群僚饥乏，尚书郎以下自出采穞，或饿死墙壁间。
《吴志》曰：袁术在寿春，穀石百馀万，载金钱之市求籴，市无米而弃钱去。百姓饥寒，以桑椹、蝗虫为乾饭。
王隐《晋书》曰：永嘉五年，洛中大饥。五月，挚虞饿死。
又曰：刘琨与王丞相笺曰："不得进军者实困无食，残民鸟散，拥发徒跣，木弓一张，荆矢十发，编草盛粮，不盈二日，夏即桑椹，冬则营豆。视此哀叹，使人气索，恐吴孙、韩白犹或难之，况以琨怯弱凡才，而当率此以殄强寇。"
《晋中兴书》曰：王尼，字季孙。洛阳覆没，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见之欣喜，厚供给之。尼早丧妇，止有一息，不用居宅，惟畜露车牛一乘，每行辄使儿御，暮则宿车上，无定处。澄卒，荆州饿荒，尼杀牛坏车煮之，遂父子馁死。
《晏子春秋》曰：越石父冻饿，为人臣仆三年矣。晏子解左骖赎之。
《文子》曰：神农之法：丈夫丁壮不耕，天下有受其饿者。
《孟子》曰：陈仲居於陵，三日不食，耳目无闻，见井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽然后耳目有闻见。
《韩子》曰：秦大饿，应侯谓王曰："吾苑之草蔬橡果枣栗足以活民，请发之。"王曰："今发吾苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死而治。"
贾谊《新书》曰：虢君骄恣，晋伐之，出走，逃於山中，遂饿死，为禽兽食之。
《风俗通》曰：俗说大饿不在一车饭，谓正得一车饭不复活也。
《苻子》曰：惠子家穷，饿数日不举火，乃见梁王。王曰："夏麦方熟，请以割，子可乎？"惠子曰："施方来，遇群川之水长，有一人溺，流而下，呼施救之。施应曰：'吾不善游，方将为子告急於东越之王，简其善游者以救子，可乎？'溺人曰：'我得一瓢之力则活矣。子方告急於东越之王，简其善游者以救我，是不如求我於重渊之下、鱼龙之腹矣。'"
《世说》曰：郗公遭永嘉丧乱，穷馁，乡人共食之。公常携兄子外甥二小儿往食，乡人曰："各自穷馁，以君之贤，共欲存君耳，恐不能兼食。"公於是独往食，讫辄含饭着颊，还，吐与二小儿。后并得存。
《幽明录》曰：乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯体填地。每至天阴将雨，辄闻吟啸呻叹，声聒於耳。
《古艳歌》曰：行不随道，经历山陂，马啖柏叶，人啖柏脂，不可当饱，聊可过饥。
《傅玄诗》曰：炎旱历三时，天运失其道。河中飞尘起，野田无生草。一餐重丘山，哀之以终老。君无半粒储，形影不相保。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百八十七 ◎人事部一百二十八
○哭
《礼记》曰：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰："醢之矣！"遂命覆醢。
又曰：伯高死於卫，赴於孔子。孔子曰："吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。父之友，吾哭诸庙门之外。师，哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所知，吾哭诸野。於野则已疏，於寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。"遂命子贡为之主，曰："为尔哭也，来者拜之。"
又曰：子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰："吾闻之也，朋友丧明则哭之。"
又曰：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。
又曰：孔子恶野哭者。(谓其变众。)
又曰：穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰："知礼矣。"(丧夫不夜哭，嫌思情性也。)文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰："昔者，吾有斯子也，吾将以为贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷於礼矣夫！"
又曰：孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子贡问之，曰："子之哭，一似重有忧者。"曰："然。昔吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子曰："何为不去？"曰："无苛政。"夫子曰："小子识之：苛政猛於虎！"
又曰：阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者，反报於晋侯曰："阳门之介夫死，子罕哭之哀，而民说，殆未可伐也。"孔子闻之曰："善哉，觇国者乎！"
又曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。(宿草，陈根也，谓期年。)
又曰：曾申问於曾子曰："哭父母有常声乎？"曾子曰："中路婴儿失其母焉，何常声之有！"(言其若小儿亡母啼号，安得常声乎。)
又曰：斩衰之哭，若往而不反；齐哀之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功、緦麻，哀容可也。
《左传》曰：卫叔武将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕其股而哭之。
又曰：召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰："孟子，吾见师之出而不见其入。"
又曰：秦伯素服郊次，向师而哭曰："孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。"
又曰：子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰："吾已，无为为善矣，惟夫子知我。"
又曰：昭二十一年七月，日蚀，大夫叔辄莅事而哭，昭子曰："叔辄将死矣，非所哭也。"八月，叔辄卒。
又曰：申包胥如秦乞师，秦伯使辞焉，曰："寡人闻命矣，子姑就馆，将图而告。"对曰："寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？"立，依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦师乃出。
《论语》曰：颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣！"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"
《家语》曰：公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声，敬姜戒之曰："吾闻好外者士死之，好内者女死之。今吾子早夭，吾恶其以好内闻也。"
《史记》曰：高祖夜经泽中，前有大蛇当径，拔剑斩蛇。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰："人杀吾子，吾子白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。"人以妪为不诚，欲以苦之，因忽不见。
又曰：郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。孔子与子产如兄弟，及闻死，为泣曰："古之遗爱也。"
《汉书》曰：何并，字子廉。为颍川太守，代陵阳严诩。官属祖道，诩据地哭，曰："吾哀颍川士，我以柔弱徵，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。"并至，果大杀戮。
又曰：王莽末，兵起，莽忧，不知所出。崔发言："《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之。故《易》称先号咷而后笑，宜呼嗟告天。"莽自知败，及率群臣至南郊，陈苻命本末，仰天抚心大哭。诸生小民会旦夕哭，为设飧粥，甚悲哀及能诵策文者除以为郎，至五千馀人。
谢承《后汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为郡督邮，乘牛车，乡里号曰"轺车督邮"。庆尝与友人谈论汉无统嗣，幸臣专势，世俗衰薄，贤者放退，慨然据地悲哭。时称"许子伯哭世"。
华峤《后汉书》曰：赵一造河南尹羊陟，不得见。一以公卿中非陟无足与托名，日往其门寻陟，自强通陟，卧未起，一径上堂，临之，曰："窃伏西州，抱高风旧矣，乃今方遇而便忽然，奈何命也！"因举声哭，堂下大惊。陟延与语，大奇之。明往诣一，柴车草屏，露宿其傍，左右皆惊愕。
《东观汉记》曰：逢萌素明阴阳，知莽将败，携家属於辽东，乃首戴盆盎，哭于市，言曰："新乎新乎！"遂潜藏。
《汉名臣奏》曰：汉得阴山，匈奴长老过之，未尝不哭。
《魏志》曰：太祖击黄巾，济北相鲍信斗死，购求信丧不得，乃刻木如信形状，祭而哭焉。
又曰：初，苏则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发愤悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。尝从容曰："吾应天受禅，而闻有哭者何也？"则谓为见问，鬓髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰："不谓卿也。"乃止。
《吴志》曰：孙策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰："孝廉，此宁哭时耶？"乃改易权服，扶令上马。
《晋书》曰：顾荣素好琴，及卒，家人常置琴於灵座。吴郡张翰哭之恸，既而上床鼓琴数曲，抚琴而叹曰："顾彦先复能赏此不？"因又恸哭，不吊丧主而去。
又曰：顾恺之，桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云："山崩溟海竭，鱼鸟将何依。"或问之曰："卿重桓公乃尔，哭状其可见乎？"答曰："声如振雷破山，泪如倾河注海。"
又曰：阮籍居丧骨立，几致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊哭毕便去。或问楷："凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？"楷曰："阮方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。"
又曰：秦秀性忌谗佞，疾之如雠。素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲曰："充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。"或止秀曰："昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，郡卒践境，将不战而溃。子之哭也，既为不知，乃有不救之罪。於是乃止。"
又曰：魏舒子混，字延广，清慧有才行，为太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野咸为舒悲。舒每哀恸，退而叹曰："吾不及庄生远矣，岂以无益自损乎？"遂不复哭。
又曰：王敦起，郭璞为记室参军。是时，颍川陈述为大将军椽，有美名，为郭所重。未几而没，璞哭之哀甚，呼曰："嗣祖嗣祖，焉知非福！"未几，而敦作难。
又曰：阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。
又曰：卫玠卒，谢琨哭之恸，曰："栋梁折，不觉哀也。"
王隐《晋书》曰：愍怀太子吻贾后所害，诏立臧为太孙、赵王行太傅。赵王与太孙俱之东宫，车服侍从皆愍怀之旧也，到铜驼街，宫人哭，侍从者皆哽咽，路人泣焉。
又曰：阮籍邻家处女有才色，女未嫁而死，籍不识其父兄，径往而哭之，尽哀而去。
《晋书·安帝纪》曰：广州刺史吴隐之，字处默。少有孝行，遭母忧，哀毁过礼。太常韩康伯邻居，康伯之母，扬州刺史殷浩之妹，聪明妇人也。隐之每哭，康母辄辍事流涕，悲不自胜。既而语康伯曰："汝后若居铨衡，当用如此辈人。"及康伯为吏部尚书，追隐之。
《晋中兴书》曰：征北大将军褚裒遣督护王堪迎流民，军次岱陂，为石遵所破，死伤过半。裒还京，闻哭声甚众，问："何哭之多？"左右曰："岱陂之役也。"裒耻恨，发疾而薨。
沈约《宋书》曰：刘慎，字德愿，为秦郡太守。德愿为性粗率，世祖所狎侮。上宠姬殷氏葬毕，至墓，谓德愿曰："卿哭贵妃若悲者，当加厚赏。"德愿应声便号恸，抚膺擗踊，涕泗交横。上甚悦，以为豫州刺史。上又令医术人羊志哭殷氏，志亦呜咽。他日有问志者："卿那得此副急泪？"志时新丧爱姬，答曰："我尔日哭亡妾耳。"
崔鸿《前燕录》曰：高商，渤海人也。刚毅严重，好学有事幹，为范阳太守。闻兄开战没，悲哭呕血，病不能起，扶杖乃行。慕容俊召见，商泣，谓左右曰："自古友于之笃，未有如商者也。"拜昌黎太守。商泣曰："臣兄亡於此郡，臣故不忍为之。"俊愍而授辽西。
《陈书》曰：张昭有至性，及父卒，兄弟并不衣锦帛，不食盐、醋，日惟食一升麦屑粥而已。每一感恸，必致呕血。邻里闻其哭声，皆为之涕泣。
《隋书》曰：周罗睺进授大将军。其年冬，帝幸雒阳。陈主卒，罗睺请一临哭，帝许之。縗绖送至墓所，葬还释服而后入朝。帝甚嘉尚，世论称其有礼。
《唐书》曰：有郑人唐衢者，应进士，久而不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音词哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会，故世称唐衢善哭。其为名流称重如此。终不登一命而卒。
又曰：李光弼兼范阳长史、河北节度使，拔赵郡。自禄山反，常山为战场，死人蔽野，光弼酹其尸而哭之。
又曰：韦昭度知政事，与李磎并命。时宰相崔昭纬专政，恶李磎之为人，降制之日，令知制诰刘崇鲁哭麻以沮之。
《晏子春秋》曰：景公游临淄，闻晏子卒，公乘而驱之，自以为迟，下车而趋，知不若车之速，又乘。比至国，四下而趋。行哭至，伏尸号曰："今天降祸齐国，不加寡人，加於夫子，社稷危矣，百姓谁告？"
《文子》曰：九夷八狄之哭，异声而皆哀。
《列子》曰：李梁之死，杨朱望其门而不哭。(尽生性之道，以至於亡故无所哀。)随梧之死，杨朱抚其尸而哭。(生不幸而死，故可哀也。)
又曰：将阴梦火，将病梦食，饮酒者忧，歌舞者哭。
又曰：韩娥东之齐，过逆旅，旅人辱之。韩娥因曼声哭，一里老幼悲愁，垂涕相对。
《孟子》曰：华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。
《韩子》曰：子产晨出，闻妇人哭，抚其御手而听之。有间，使执而问焉，则手杀其夫者。异日，御问夫子何以知之，曰："凡人之於其所亲爱也，始疾而忧，临死而惧，已死而哀。今夫已死，不哀而惧，是以知其奸也。"
《淮南子》曰：故哭之发於口，涕之出於鼻，此皆愤於中而形於外也。
又曰：杨子见衢而哭之，为其可以南，可以北。
《韩诗外传》曰：孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰："驱之，前有贤者。"至则皋鱼也，被褐拥镰，哭於道旁。孔子避车而与之言曰："子非有丧，何哭悲也？"皋曰："吾失之三：少而好字，周流诸侯，以后吾亲，失之一也；高吾志，简吾事，不事庸君，失之二也；少择交游，寡於亲友，老而无托，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。
又曰：孔子出游少原之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉。妇人曰："向者刈蓍薪，亡吾簪，吾是以哀。"弟子曰："刈蓍薪而亡簪，有何悲焉？"妇人曰："非悲伤亡簪也，哀其亡故。"
贾谊《新书》曰：邹穆公死，邹之百姓若失慈父，行吟三月。四境之邻於邹者，士民向方道而哭，沽家不售其酒，屠者罢刑而归，遨童不讴歌，舂者不相杵。
《博物志》曰：文王以周公为灌坛令。期年，风不鸣条，文王梦见一妇人甚美，当道哭曰："我东太山女，嫁为西海妇，而灌坛令当路，有道德，吾不敢以风雨过。"
《列女传》曰：齐人杞梁袭莒，战而死，其妻乃就夫尸於城下，哭之七日而城崩，妻遂投淄水而死。
车频《秦书》曰：苻登率万人直到姚苌营下，同声向哭，哀号动地。苌心恶之，与其众议，亦哭相应。
《说苑》曰：孔子晨立堂前，闻哭者声音甚悲。孔子援琴鼓之，其音同也。孔子出，颜回曰："今者有哭，其音甚悲，非独哭死，哭生离也。"孔子曰："何以知之？"回曰："以九山之鸟知之。"孔子使人问之，曰："今者父死，家贫，卖子以葬。"
又曰：季康子谓子游曰："仁人者，爱人乎？"曰："然。人亦爱之乎？"曰："然。"康子曰："子产死，郑人丈夫舍佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭之，三月不闻竽瑟。"
又曰：鲍叔死，管仲哭之，泣下如雨。从者曰："非君臣父子也？"管仲曰："生我者父母，知我者鲍子。士为知己者死，而况为之哀乎？"
刘向《说苑》曰：晋文公入国，至于河。令弃笾豆茵席；颜色犁黑、手足胼胝者在后。舅犯闻之，中夜而哭。文公曰："吾亡也十有九年矣，今将返国，夫子不喜而哭何？"对曰："笾豆茵席，所资者也，而弃之；颜色犁黑，手足胼胝，所以执劳苦者也，而皆后之。不胜其哀，故哭也。"文公曰："祸福利害，有不与舅氏共之者，有如河水。"
《魏文典论》曰：上洛都尉王琰，获高幹以封侯，其妻哭於内，为琰富贵更取妾故也。
《语林》曰：王武子葬，夕孙子荆哭之甚悲，宾客莫不为垂涕。哭毕，向灵座曰："卿常好驴鸣，今为君作驴鸣。"既作声似真，宾客大笑，孙闻笑，顾谓曰："诸君不死，令王武子死乎？"宾客莫不皆怒，须臾之间，或悲或笑或怒。古诗曰："啼呼哭泣，如吹胡笳。"
《太平御览》 宋·李昉